الفعل من " يرى " « 1 » ، وأصله : يرأى ، وأمّا الّلام فحذفت في الاسم من " أشياء " عند الأخفش « 2 » ، و " سواية " عند سيبويه « 3 » ، وقالوا : جايجي ، وسايسو ، ، بلا همز « 4 » . الحكم الخامس : في نقلها . قد نقلت الهمزة عن مواضعها نقلا غير مقيس ، عينا ولاما ؛ قالوا في أدؤر : ادر ، وفي أبأر : آبار ، وقال الخليل في " أشياء " : إنّ همزتها لام منقولة ، وقد ذكرناه « 5 » . الحرف الثاني : الألف ولها أربعة أحكام : الحكم الأول : في أصليتها . ولا تكون الألف أصلا إلا في الحروف نحو : ما [ ولا « 6 » ] وإلى ، وعلى ، وحتّى « 7 » ، وفيما أوغل من الأسماء في شبه الحروف ، نحو : " ما " الموصولة ، " وإذا " ، و " أنّى ، و " متى " « 8 » ولا تدخل الأفعال إلّا بدلا

--> ( 1 ) المصدر السابق 59 . ( 2 ) انظر ما سبق ص 209 . ( 3 ) قال في الكتاب 2 / 379 : ( والذين قالوا : سواية ، حذفوا الهمزة كما حذفوا همزة هار ولاث ) . ( 4 ) سر الصناعة 1 / 133 . والأصل : جاء يجيء و : ساء يسوء ، ومنه قول هند بنت النّعمان بن بشير الأنصارىّ في الحجاج بن يوسف : وما هند إلّا مهرة عربيّة * سليلة أفراس تحلّلها بغل فإن ولدت فحلا فللّه درّها * وإن ولدت بغلا فقد جاء به البغل ( 5 ) ص 61 . ( 6 ) تكملة من ك . ( 7 ) سر الصناعة 191 أ . ( 8 ) المصدر السابق 191 ب .